인류는 미친 시대에 살고 있다 — 평소보다 더 정신이 나간 사람인데, 왜냐하면 과학과 기술의 엄청난 진보에도 불구하고, 사람은 자신이 누구인지, 무엇을 하고 있는지에 대해 아주 희미한 관념을 가지고 있지 않기 때문이다. 워커 퍼시

우리 종의 역사는 300,000 년에 달합니. 처음 290,000년 동안 우리는 칼라하리의 부시맨과 안다만 제도의 센티넬 사람들 사이에서 여전히 관찰할 수 있는 방식으로 생존하는 수렵 채집자였습니다. 호모 사피엔스가 농업을 받아들인 이후에도 발전은 고통스러울 정도로 느렸다. 기원전 4,000년에 수메르에서 태어난 사람은 노르만 정복 당시의 영국이나 콜럼버스 시대의 아즈텍 제국에서 사용할 수 있는 자원, 작업 및 기술을 매우 친숙하게 생각할 것입니다. 그러다가 18세기부터 많은 사람들의 생활 수준이 치솟았습니다. 이처럼 극적인 개선이 있게 된 것은 무엇이며, 그 이유는 무엇입니까? 마리안 투피

더 잘할 수 있는 방법이 있습니다. 그것을 찾으십시오. 토마스 에디슨

거짓말

우리는 속고 있습니다.

우리는 기술이 우리의 일자리를 빼앗고, 임금을 낮추고, 불평등을 증가시키고, 우리의 건강을 위협하고, 환경을 파괴하고, 우리 사회를 타락시키고, 우리의 아이들을 타락시키고, 우리의 인간성을 손상시키고, 우리의 미래를 위협하고, 모든 것을 망치기 직전에 있다고 듣습니다.

우리는 기술에 대해 분노하고, 쓰라리고, 분개하라는 말을 듣습니다.

우리는 비관적이 되라는 말을 듣습니다.

프랑켄슈타인, 오펜하이머, 터미네이터와 같은 다양한 업데이트된 형태의 프로메테우스 신화는 우리의 악몽을 괴롭힙니다.

우리는 우리의 타고난 권리, 즉 우리의 지성, 자연에 대한 통제력, 더 나은 세상을 건설할 수 있는 능력을 비난하라는 말을 듣습니다.

우리는 미래에 대해 비참해야 한다는 말을 듣습니다.

진실

우리의 문명은 기술 위에 세워졌습니다.

우리의 문명은 기술을 기반으로 합니다.

기술은 인간의 야망과 성취의 영광이며, 진보의 선봉이며, 우리의 잠재력을 실현하는 것입니다.

수백 년 동안 우리는 최근까지 이것을 적절하게 미화했습니다.

나는 좋은 소식을 전하기 위해 여기에 왔다.

우리는 훨씬 더 우월한 삶의 방식과 존재 방식으로 나아갈 수 있습니다.

우리에게는 도구, 시스템, 아이디어가 있습니다.

우리에게는 의지가 있습니다.

다시 한 번 기술 깃발을 들어야 할 때입니다.

기술 낙관주의자가 될 때입니다.

기술

기술 낙관론자들은 사회가 상어처럼 성장하거나 죽는다고 믿는다.

우리는 성장이 활력, 삶의 확장, 지식 증가, 더 높은 웰빙으로 이어지는 진보라고 믿습니다.

우리는 폴 콜리어(Paul Collier)가 "경제 성장이 만병통치약은 아니지만, 성장의 부족은 만병통치약이다"라고 말한 것에 동의한다.

우리는 모든 좋은 것이 성장의 하류에 있다고 믿습니다.

우리는 성장하지 않는 것이 정체이며, 이는 제로섬 사고, 내부 싸움, 퇴화, 붕괴, 그리고 궁극적으로 죽음으로 이어진다고 믿습니다.

성장의 원천은 인구 증가, 천연 자원 활용 및 기술이라는 세 가지뿐입니다.

선진국은 전 세계와 문화에 걸쳐 인구 감소를 겪고 있으며, 전체 인구는 이미 줄어들고 있을 수 있습니다.

천연자원 활용은 현실적으로나 정치적으로나 뚜렷한 한계를 가지고 있다.

따라서 유일하고 영구적인 성장의 원천은 기술입니다.

사실, 기술, 즉 새로운 지식, 새로운 도구, 그리스인들이 테크네(techne)라고 불렀던 기술은 인구 증가와 천연 자원 활용을 모두 가능하게 했기 때문에 항상 성장의 주요 원천이었고 아마도 성장의 유일한 원인이었을 것입니다.

우리는 기술이 세상을 움직이는 지렛대이며 , 더 적은 자원으로 더 많은 것을 만들 수 있는 방법이라고 믿습니다.

경제학자들은 기술 진보를 생산성 증가, 즉 더 적은 투입물과 더 적은 원자재로 매년 얼마나 더 많이 생산할 수 있는지로 측정합니다. 기술에 의한 생산성 증가는 경제 성장, 임금 상승, 새로운 산업 및 새로운 일자리 창출의 주요 동인이며, 사람과 자본은 과거보다 더 중요하고 가치 있는 일을 할 수 있도록 지속적으로 자유로워지고 있습니다. 생산성 증가는 가격을 하락시키고, 공급을 증가시키며, 수요를 확대하여 전체 인구의 물질적 복지를 향상시킨다.

우리는 이것이 우리 문명의 물질적 발전에 대한 이야기라고 믿습니다. 이것이 우리가 여전히 진흙 오두막에 살지 않고 빈약한 생존을 위해 자연이 우리를 죽이기를 기다리는 이유입니다.

우리는 이것이 우리의 후손들이 별에서 살게 될 이유라고 믿습니다.

우리는 자연에 의해 만들어지든 기술에 의해 만들어지든 더 많은 기술로 해결할 수 없는 물질적 문제는 없다고 믿습니다.

우리는 굶주림 문제를 안고 있었기 때문에 녹색 혁명을 발명했습니다.

우리는 어둠 문제가 있었기 때문에 전기 조명을 발명했습니다.

우리는 추위 문제가 있었기 때문에 실내 난방을 발명했습니다.

우리는 열 문제가 있었기 때문에 에어컨을 발명했습니다.

우리는 고립의 문제가 있었기 때문에 인터넷을 발명했습니다.

우리는 전염병 문제를 안고 백신을 발명했습니다.

우리는 빈곤 문제를 안고 있기 때문에 풍요로움을 창출하기 위해 기술을 발명합니다.

현실 세계의 문제를 알려주면 우리는 그 문제를 해결할 기술을 발명할 수 있습니다.

시장

우리는 자유 시장이 기술 경제를 조직하는 가장 효과적인 방법이라고 믿습니다. 자발적인 구매자가 기꺼이 판매자를 만나고, 가격이 책정되고, 양측이 교환을 통해 이익을 얻거나 그렇지 않습니다. 이윤은 수요를 충족시키는 공급을 생산하기 위한 인센티브입니다. 가격은 수요와 공급에 대한 정보를 인코딩합니다. 시장은 기업가들로 하여금 높은 가격을 낮추어 새로운 부를 창출할 수 있는 기회의 신호로 찾게 한다.

우리는 시장경제가 발견 기계, 즉 지능의 한 형태, 즉 탐색적, 진화적, 적응적 시스템이라고 믿습니다.

우리는 하이에크의 지식 문제가 모든 중앙집권적 경제 시스템을 압도한다고 믿는다. 모든 실제 정보는 구매자와 가장 가까운 사람들의 손에 달려 있습니다. 구매자와 판매자 모두로부터 추상화된 중심은 아무것도 모른다. 중앙 집중식 계획은 실패할 운명에 처해 있으며 생산 및 소비 시스템은 너무 복잡합니다. 탈중앙화는 모두의 이익을 위해 복잡성을 활용합니다. 중앙 집중화는 당신을 굶어 죽일 것입니다.

우리는 시장 규율을 믿습니다. 시장은 자연스럽게 규율에 따라 움직이며, 구매자가 나타나지 않거나 시장을 떠날 때 판매자는 이를 알고 변화합니다. 시장 규율이 없을 때, 얼마나 미친 짓을 할 수 있는지에 대한 한계는 없습니다. 모든 독점과 카르텔, 시장 규율에 종속되지 않는 모든 중앙집권적 기관의 모토는 "우리는 신경 쓰지 않는다, 왜냐하면 우리는 신경 쓸 필요가 없기 때문이다." 시장은 독점과 카르텔을 방지합니다.

우리는 시장이 사람들을 빈곤에서 벗어나게 한다고 믿는다 – 사실, 시장은 수많은 사람들을 빈곤에서 벗어나게 하는 가장 효과적인 방법이며, 항상 그래 왔다. 전체주의 정권에서도, 국민의 목구멍에서 억압의 군화를 점진적으로 걷어내면 그들의 생산과 무역 능력은 소득과 생활 수준의 급격한 상승으로 이어진다. 부츠를 조금 더, 더 잘 들어 올리십시오. 부츠를 완전히 벗고 모든 사람이 얼마나 부자가 될 수 있는지 누가 알겠습니까?

우리는 시장이 본질적으로 더 나은 집단적 결과를 달성하기 위한 개인주의적 방법이라고 믿습니다 .

우리는 시장이 사람들에게 완벽하거나 심지어 좋은 의도를 요구하지 않는다고 믿습니다 – 좋은 것은, 왜냐하면 당신은 사람들을 만난 적이 있기 때문입니다.

애덤 스미스: "우리가 저녁 식사를 기대하는 것은 푸줏간 주인, 양조업자, 빵 굽는 사람의 자비심 때문이 아니라, 그들 자신의 사리사욕에 대한 배려에서 비롯됩니다. 우리는 그들의 인간성이 아니라 그들의 자기애에 대해 이야기하며, 결코 그들에게 우리 자신의 필수품에 대해 이야기하지 않고 그들의 장점에 대해 이야기한다."

데이비드 프리드먼(David Friedman)은 사람들이 사랑, 돈, 힘이라는 세 가지 이유 때문에 다른 사람을 위해 일을 한다고 지적합니다. 사랑은 확장되지 않기 때문에 경제는 돈이나 힘으로만 운영될 수 있습니다. 힘 실험이 실행되었고 원하는 것으로 밝혀졌습니다. 돈에 집착합시다.

우리는 시장에 대한 궁극적인 도덕적 방어는 그렇지 않았다면 군대를 일으키고 종교를 시작했을 사람들을 평화롭고 생산적인 추구로 전환시키는 것이라고 믿는다.

니콜라스 스턴(Nicholas Stern)의 말을 인용하자면, 시장은 우리가 모르는 사람들을 돌보는 방법이라고 믿는다.

우리는 시장이 기초 연구, 사회 복지 프로그램, 국방을 포함하여 우리가 지불하고자 하는 다른 모든 것에 대한 사회적 부를 창출하는 방법이라고 믿습니다.

우리는 자본주의적 이윤과 약자를 보호하는 사회복지제도 사이에는 갈등이 없다고 믿는다. 사실, 이 둘은 일치한다 – 시장의 생산은 우리가 사회로서 원하는 다른 모든 것을 지불하는 경제적 부를 창출한다.

우리는 중앙집권적 경제계획이 우리 중 가장 나쁜 사람들을 끌어올리고 모두를 끌어내린다고 믿는다. 시장은 우리 모두의 이익을 위해 최고의 것을 착취합니다.

우리는 중앙 집중식 계획이 운명의 고리라고 믿습니다. 시장은 상승 곡선을 그리고 있습니다.

경제학자 윌리엄 노드하우스(William Nordhaus)는 기술 제작자가 해당 기술로 창출된 경제적 가치의 약 2%만 포착할 수 있음을 보여주었습니다. 나머지 98%는 경제학자들이 사회적 잉여라고 부르는 형태로 사회로 흘러 들어간다. 시장 시스템에서의 기술 혁신은 본질적으로 50:1의 비율로 박애주의적이다. 새로운 기술, 그 기술을 만드는 단일 회사 또는 삶을 개선하기 위해 이를 사용하는 수백만 또는 수십억 명의 사람들 중 누가 더 많은 가치를 얻습니까? QED입니다.

우리는 데이비드 리카르도(David Ricardo)의 비교우위 개념을 믿는다 – 경쟁 우위 와 구별되는 비교우위는 모든 것을 세계에서 가장 잘하는 사람조차도 기회비용 때문에 다른 사람들로부터 대부분의 물건을 사게 된다는 것이다. 적절한 자유 시장의 맥락에서 비교 우위는 기술 수준에 관계없이 높은 고용을 보장합니다.

우리는 시장이 임금을 노동자의 한계 생산성의 함수로 설정한다고 믿는다. 따라서 생산성을 높이는 기술은 임금 을 낮추는 것이 아니라 상승시킨다. 이것은 아마도 모든 경제학을 통틀어 가장 직관에 어긋나는 생각일 수 있지만, 그것은 사실이며, 우리는 그것을 증명하는 300년의 역사를 가지고 있습니다.

우리는 인간의 욕구와 욕구가 무한하다는 밀턴 프리드먼의 말을 믿는다.

우리는 시장이 사람들이 생산적으로 참여할 수 있는 일자리를 창출함으로써 사회적 복지를 증진시킨다고 믿습니다 . 우리는 보편적 기본소득이 사람들을 국가가 사육해야 할 동물원 동물로 만들 것이라고 믿는다. 인간은 농사를 짓도록 만들어진 것이 아니었다. 인간은 유용하고, 생산적이며, 교만하도록 되어 있었다.

우리는 기술 변화가 인간의 노동의 필요성을 줄이기는커녕 인간이 생산적으로 할 수 있는 일의 범위를 넓혀 노동을 증가시킨다고 믿습니다.

우리는 인간의 욕구와 필요가 무한하기 때문에 경제적 수요도 무한하며 일자리 증가는 영원히 계속될 수 있다고 믿습니다.

우리는 시장이 착취적이지 생산적이라고 믿지 않습니다.

제로섬이 아닌 양수합. 시장 참여자들은 서로의 노력과 산출물을 기반으로 합니다. 제임스 카스(James Carse)는 유한한 게임과 무한 게임을 설명합니다 – 유한한 게임에는 한 사람이 이기고 다른 사람이 지는 끝이 있습니다. Infinite Games는 플레이어가 게임에서 가능한 것을 발견하기 위해 협력하기 때문에 끝나지 않습니다. 시장은 궁극의 무한 게임입니다.

테크노 캐피탈 머신(Techno-Capital Machine)

기술과 시장을 결합하면 닉 랜드(Nick Land)가 테크노 자본 기계(techno-capital machine)라고 부른 것, 즉 끊임없는 물질 창조, 성장, 풍요의 엔진을 얻을 수 있다.

우리는 시장과 혁신의 기술-자본 기계가 결코 끝나지 않고 계속해서 위로 나선형으로 나선형으로 나 비교 우위는 전문화와 무역을 증가시킵니다. 가격이 하락하면 구매력이 확보되고 수요가 창출됩니다. 가격 하락은 상품과 서비스를 구매하는 모든 사람, 즉 모든 사람에게 이익이 됩니다. 인간의 욕구와 욕구는 끝이 없으며, 기업가는 이러한 욕구와 필요를 충족시키기 위해 끊임없이 새로운 상품과 서비스를 창출하고 그 과정에서 무제한의 사람과 기계를 배치합니다. 이 상승 곡선은 공산주의자들과 러다이트들의 끊임없는 울부짖음에도 불구하고 수백 년 동안 계속되어 왔다. 실제로, 2019년 현재, 일시적인 코로나 혼란 이전, 그 결과 지구 역사상 가장 높은 임금과 가장 높은 수준의 물질적 생활 수준으로 가장 많은 일자리가 창출되었습니다.

테크노-자본 기계는 관념의 영역에서 자연선택을 작동시킨다. 가장 우수하고 생산적인 아이디어가 승리하고 결합되어 더 나은 아이디어를 창출합니다. 이러한 아이디어는 현실 세계에서 기술적으로 가능해진 상품과 서비스로 구체화됩니다.

레이 커즈와일(Ray Kurzweil)은 '수익 가속화의 법칙(Law of Accelerating Returns)'을 다음과 같이 정의한다: 기술 발전은 스스로를 먹여 살리는 경향이 있으며, 더 발전하는 속도를 높인다.

우리는 가속주의(의식적이고 의도적인 기술 개발 추진)를 통해 수익 가속화 법칙(Law of Accelerating Returns)의 이행을 보장합니다. 기술-자본의 상승 곡선이 영원히 계속되도록 하기 위해서입니다.

우리는 기술-자본 기계가 반인간적이지 않다고 믿는다 – 사실, 그것은 가장 친인간적인 것일 수 있다. 그것은 우리에게 봉사합니다. 테크노 자본 기계는 우리를 위해 일합니다. 모든 기계는 우리를 위해 작동합니다.

우리는 기술-자본 상승 소용돌이의 초석 자원은 지능과 에너지, 즉 아이디어, 그리고 그것을 현실로 만드는 힘이라고 믿습니다.

지성

우리는 인텔리전스가 진보의 궁극적인 엔진이라고 믿습니다. 지능은 모든 것을 더 좋게 만듭니다. 똑똑한 사람들과 똑똑한 사회는 우리가 측정할 수 있는 거의 모든 지표에서 덜 똑똑한 사람들보다 더 나은 성과를 냅니다. 지성은 인류의 타고난 권리이다. 우리는 가능한 한 완전하고 광범위하게 그것을 확장해야 합니다.

우리는 지능이 상승 곡선을 그리고 있다고 믿는다 – 첫째, 전 세계적으로 더 많은 똑똑한 사람들이 기술 자본 기계에 채용됨에 따라; 둘째, 사람들이 기계와 공생 관계를 형성하여 회사 및 네트워크와 같은 새로운 사이버네틱 시스템을 형성함에 따라; 셋째, 인공 지능이 기계와 우리 자신의 능력을 향상시킴에 따라.

우리는 우리의 능력을 상상할 수 없는 높이로 확장할 수 있는 정보 도약을 준비하고 있다고 믿습니다.

우리는 인공 지능이 우리의 연금술이자 철학자의 돌이라고 믿습니다 – 우리는 말 그대로 모래를 생각하게 만들고 있습니다.

우리는 인공 지능이 보편적인 문제 해결사로 가장 잘 생각된다고 믿습니다. 그리고 해결해야 할 문제가 많습니다.

우리는 인공 지능이 생명을 구할 수 있다고 믿습니다. 다른 많은 분야 중에서도 의학은 새로운 치료법을 연구하는 인간과 기계 지능의 결합으로 달성할 수 있는 것에 비하면 석기 시대에 있습니다. 자동차 충돌에서 전염병, 전시 아군 사격에 이르기까지 AI로 해결할 수 있는 일반적인 사망 원인은 수십 가지가 있습니다.

우리는 AI의 속도가 느려지면 생명을 앗아갈 것이라고 믿습니다. AI가 막을 수 있었던 죽음이 존재하지 않게 된 것은 살인의 한 형태다.

우리는 인공 지능 을 믿는 것만큼 증강 지능을 믿습니다 . 지능형 기계는 지능적인 인간을 증강시켜 인간이 할 수 있는 일을 기하급수적으로 확장 합니다 .

우리는 증강 지능이 한계 생산성을 주도하고, 임금 상승을 주도하고, 수요를 촉진하고, 새로운 공급 창출을 주도한다고 믿습니다. 상한이 없습니다.

에너지

에너지는 생명입니다. 우리는 그것을 당연하게 여기지만, 그것이 없으면 우리는 어둠과 굶주림과 고통을 겪게 됩니다. 그것으로 우리는 빛, 안전, 따뜻함을 얻습니다.

우리는 에너지 가 상승 곡선을 그려야 한다고 믿습니다. 에너지는 우리 문명의 기본 엔진입니다. 우리가 더 많은 에너지를 가질수록, 우리는 더 많은 사람들을 가질 수 있고, 모든 사람의 삶이 더 나아질 수 있습니다. 우리는 모든 사람을 우리가 가진 에너지 소비 수준으로 끌어올린 다음, 우리의 에너지를 1,000배 늘리고, 다른 모든 사람의 에너지도 1,000배로 늘려야 합니다.

현재 작은 선진국과 큰 개발도상국 사이의 1인당 에너지 사용량의 격차는 엄청납니다. 그 격차는 에너지 생산을 대규모로 확대하여 모든 사람의 삶을 더 잘 살게 하거나 에너지 생산을 대폭 줄여 모든 사람의 삶을 더 나쁘게 만듦으로써 좁혀질 것입니다.

우리는 에너지가 자연 환경에 해를 끼칠 정도로 팽창할 필요가 없다고 믿습니다. 오늘날 우리에게는 사실상 무제한의 무공해 에너지인 핵분열을 위한 묘책이 있습니다. 1973년 리처드 닉슨 대통령은 미국의 완전한 에너지 독립을 달성하기 위해 2000년까지 1,000개의 원자력 발전소를 건설하는 프로젝트 인디펜던스를 촉구했습니다. 닉슨이 옳았다. 그 당시에는 공장을 짓지 않았지만 지금은 언제든지 공장을 지을 수 있습니다.

원자력 위원장 토마스 머레이는 1953년에 이렇게 말했다: "여러 해 동안 무기로 포장된 쪼개지는 원자는 야만인들에 대항하는 우리의 주요 방패가 되어 왔다. 더욱이, 성서는 인류의 건설적인 일을 하기 위해 하느님께서 주신 도구입니다." 머레이도 옳았다.

우리는 두 번째 에너지 묘책이 다가오고 있다고 믿습니다 – 핵융합. 우리도 그것을 구축해야 합니다. 핵분열을 효과적으로 불법화했던 바로 그 나쁜 생각들이 핵융합을 불법화하려고 할 것이다. 우리는 그들을 내버려 두어서는 안 됩니다.

우리는 기술-자본 기계와 자연환경 사이에 내재적 갈등이 없다고 믿는다. 미국의 1인당 탄소 배출량은 원자력 발전이 없었음에도 100년 전보다 낮아졌다.

우리는 기술이 환경 파괴와 위기에 대한 해결책이라고 믿습니다. 기술적으로 발전한 사회는 자연환경을 개선하고, 기술적으로 정체된 사회는 자연환경을 망가뜨린다. 환경 파괴를 보고 싶다면 이전 공산주의 국가를 방문하십시오. 사회주의 소련은 자본주의 미국보다 자연환경에 훨씬 더 나빴다. 구글에서 아랄해를 검색하세요.

우리는 기술적으로 정체된 사회가 환경 파괴의 대가로 제한된 에너지를 가지고 있다고 믿습니다. 기술적으로 발전된 사회는 모든 사람을 위한 무한한 청정 에너지를 가지고 있습니다.

풍부

우리는 지능과 에너지를 긍정적인 피드백 루프에 배치하고 둘 다 무한대로 이끌어야 한다고 믿습니다.

우리는 우리가 원하고 필요로 하는 모든 것을 풍부하게 만들기 위해 지능과 에너지의 피드백 루프를 사용해야 한다고 믿습니다.

우리는 풍요의 척도가 가격 하락이라고 믿습니다. 가격이 하락할 때마다, 그것을 사는 사람들의 우주는 소득의 증가와 같은 구매력을 증가시킨다. 많은 재화와 서비스의 가격이 하락하면 그 결과 구매력, 실질 소득 및 삶의 질이 폭발적으로 상승합니다.

우리는 지능과 에너지를 모두 "측정하기에는 너무 싸게" 만든다면, 궁극적인 결과는 모든 물리적 상품이 연필처럼 저렴해질 것이라고 믿습니다. 연필은 실제로 기술적으로 매우 복잡하고 제조하기 어렵지만 연필을 빌리고 반납하지 않으면 아무도 화를 내지 않습니다. 우리는 모든 물질적 재화에 대해서도 마찬가지여야 합니다.

우리는 가능한 한 많은 물가가 사실상 제로가 될 때까지 기술 적용을 통해 경제 전반에 걸쳐 물가를 낮추고 소득 수준과 삶의 질을 성층권으로 끌어올려야 한다고 믿습니다.

우리는 앤디 워홀(Andy Warhol)이 "이 나라의 위대한 점은 미국이 가장 부유한 소비자들이 가장 가난한 사람들과 본질적으로 같은 물건을 사는 전통을 시작했다는 것이다. TV를 보면서 코카콜라를 볼 수 있고, 대통령이 콜라를 마시고, 리즈 테일러가 콜라를 마시고, 당신도 콜라를 마실 수 있다고 생각할 수 있습니다. 콜라는 콜라이고 아무리 많은 돈이 있어도 모퉁이의 부랑자가 마시는 콜라보다 더 좋은 콜라를 얻을 수 없습니다. 모든 콜라는 똑같고 모든 콜라는 좋습니다." 브라우저, 스마트폰, 챗봇도 마찬가지입니다.

우리는 기술이 궁극적으로 버크민스터 풀러(Buckminster Fuller)가 "일시적(ephemeralization)"이라고 부른 것, 즉 경제학자들이 "비물질화(dematerialization)"라고 부르는 것으로 세상을 이끈다고 믿습니다. 풀러: "기술은 점점 더 적은 것으로 더 많은 일을 할 수 있게 해주고, 결국에는 아무것도 하지 않고도 모든 것을 할 수 있게 해줍니다."

따라서 우리는 기술 발전이 모든 사람에게 물질적 풍요로움을 가져다준다고 믿습니다.

우리는 기술적 풍요로움의 궁극적인 보상은 Julian Simon이 "궁극적인 자원"이라고 부른 것, 즉 사람의 엄청난 확장이 될 수 있다고 믿습니다.

Simon이 그랬던 것처럼 우리는 사람이 궁극적인 자원이라고 믿습니다 – 더 많은 사람들이 더 많은 창의성, 더 많은 새로운 아이디어, 더 많은 기술 진보를 가져온다.

따라서 우리는 물질적 풍요가 궁극적으로 더 많은 사람들, 즉 더 많은 사람들을 의미하며, 이는 다시 더 많은 풍요로움으로 이어진다고 믿습니다.

우리는 지구가 풍부한 지능, 에너지, 물질적 재화로 가질 수 있는 인구에 비해 인구가 극도로 부족하다고 믿습니다.

우리는 세계 인구가 500억 명 이상으로 쉽게 확장될 수 있다고 믿으며, 궁극적으로 다른 행성에 정착하면서 그 이상으로 확장할 수 있다고 믿습니다.

우리는 이 모든 사람들 중에서 과학자, 기술자, 예술가 및 공상가가 우리의 가장 거친 꿈을 넘어설 것이라고 믿습니다.

우리는 기술의 궁극적인 사명이 지구와 별의 생명체를 발전시키는 것이라고 믿습니다.

유토피아는 아니지만 충분히 가깝습니다.

그러나 우리는 유토피아주의자가 아닙니다.

우리는 토마스 소웰(Thomas Sowell)이 제약된 비전(Constrained Vision)이라고 부르는 것을 고수합니다.

우리는 유토피아, 공산주의, 전문성에 대한 제약되지 않은 비전과 반대되는 제한된 비전은 사람들을 있는 그대로 받아들이고, 아이디어를 경험적으로 테스트하고, 사람들이 스스로 선택할 수 있도록 해방시키는 것을 의미한다고 믿습니다.

우리는 유토피아를 믿지 않지만, 아포칼립스도 믿지 않는다.

우리는 변화는 마진에서만 일어난다고 믿지만, 매우 큰 마진에 걸쳐 많은 변화가 큰 결과로 이어질 수 있습니다.

유토피아적이지는 않지만, 우리는 브래드 드롱(Brad DeLong)이 말한 "유토피아를 향해 몸을 굽히는 것", 즉 타락한 인류가 할 수 있는 최선을 다해 우리가 나아가면서 상황을 더 좋게 만드는 것을 믿습니다.

과학 기술 슈퍼맨이 되다

우리는 기술의 발전이 우리가 할 수 있는 가장 도덕적인 일 중 하나라고 믿습니다.

우리는 신중하고 체계적으로 기술을 발전시킬 수 있는 사람으로 변모해야 한다고 믿습니다.

우리는 이것이 확실히 기술 교육을 의미한다고 믿지만, 그것은 또한 실습하고, 실용적인 기술을 습득하고, 팀 내에서 일하고 팀을 이끄는 것을 의미하며, 자신보다 더 큰 것을 구축하기를 열망하고, 그룹으로서 더 큰 것을 구축하기 위해 다른 사람들과 협력하기를 열망하는 것을 의미합니다.

우리는 무언가를 만들고, 영역을 확보하고, 미지의 것을 탐험하려는 인간의 자연스러운 욕구가 건축 기술에 생산적으로 전달될 수 있다고 믿습니다.

우리는 적어도 이곳 지구상에서는 물리적 국경이 닫혀 있는 반면, 기술적 국경은 활짝 열려 있다고 믿습니다.

우리는 기술 프론티어를 탐험하고 주장하는 것을 믿습니다.

우리는 기술과 산업의 로맨스를 믿습니다. 기차, 자동차, 전등, 마천루의 에로스. 그리고 마이크로칩, 신경망, 로켓, 쪼개진 원자.

우리는 모험을 믿습니다. 영웅의 여정을 시작하고, 현상 유지에 반항하고, 미지의 영토를 매핑하고, 드래곤을 정복하고, 커뮤니티를 위해 전리품을 집으로 가져오세요.

다른 시대와 장소의 선언문을 다른 말로 바꾸어 말하자면, "아름다움은 투쟁 속에서만 존재한다. 공격적인 성격이 없는 명작은 없습니다. 기술은 미지의 세력에 대한 격렬한 공격이 되어야 하며, 인간 앞에 무릎을 꿇게 해야 한다."

우리는 기술에 의해 지배되는 것이 아니라 항상 기술의 주인이고, 과거에도 그랬고, 앞으로도 그럴 것이라고 믿습니다. 피해의식은 삶의 모든 영역에서 저주이며, 기술과 우리의 관계에서도 불필요하고 자멸적이다. 우리는 희생자가 아니라 정복자입니다.

우리는 자연을 믿지만, 자연을 극복하는 것도 믿습니다 . 우리는 벼락을 두려워하며 움츠러드는 원시인이 아닙니다. 우리는 최상위 포식자입니다. 번개는 우리를 위해 일합니다.

우리는 위대함을 믿습니다. 우리는 우리보다 앞서 간 위대한 기술자와 기업가들을 존경하며, 오늘날 그들이 우리를 자랑스러워할 수 있도록 열망합니다.

그리고 우리는 개인적으로나 집단적으로나 인류애를 믿습니다.

기술적 가치

우리는 야망, 공격성, 끈기, 끈기, 끈기, 힘을 믿습니다.

우리는 장점과 성취를 믿습니다.

우리는 용기와 용기를 믿습니다.

우리는 자부심, 자신감, 자존심을 믿습니다.

우리는 생각의 자유, 언론의 자유, 탐구의 자유를 믿습니다.

우리는 자유로운 담론의 실제 과학적 방법과 계몽적 가치를 믿으며 전문가의 권위에 도전합니다.

리처드 파인만(Richard Feynman)이 말했듯이 "과학은 전문가들의 무지에 대한 믿음"이라고 우리는 믿습니다.

그리고 "나는 질문할 수 없는 대답보다 대답할 수 없는 질문을 갖고 싶다."

우리는 지역 지식, 즉 실제 정보를 가진 사람들이 결정을 내리는 것을 믿으며, 신을 연기하는 것을 믿지 않습니다.

우리는 다양성을 포용하고 흥미를 증가시키는 것을 믿습니다.

우리는 위험과 미지의 세계로의 도약을 믿습니다.

우리는 선택의지와 개인주의를 믿습니다.

우리는 근본적인 역량을 믿습니다.

우리는 분노를 절대적으로 거부해야 한다고 믿습니다. 캐리 피셔(Carrie Fisher)가 말했듯이, "분노는 독약을 마시고 상대방이 죽기를 기다리는 것과 같다." 우리는 책임을 지고 극복합니다.

우리는 진화를 믿기 때문에 경쟁을 믿는다.

우리는 생명을 믿기 때문에 진화를 믿는다.

우리는 진리를 믿습니다.

우리는 부자가 가난한 것보다 낫고, 싼 것이 비싼 것보다 낫고, 풍부한 것이 부족한 것보다 낫다고 믿습니다.

우리는 모든 사람을 부유하게 만들고, 모든 것을 싸게 만들고, 모든 것을 풍요롭게 만든다고 믿습니다.

우리는 부, 명성, 복수와 같은 외재적 동기가 무엇이든 괜찮다고 믿습니다. 그러나 우리는 새로운 것을 만드는 것에 대한 만족감, 팀에 속해 있다는 동지애, 더 나은 자신이 되는 성취감과 같은 내재적 동기가 더 성취감을 주고 더 오래 지속된다고 믿습니다.

우리는 그리스인들이 아레테를 통한 에우다이모니아(eudaimonia through arete)라고 불렀던 것 , 즉 탁월함을 통한 번영을 믿습니다.

우리는 기술이 보편주의적이라고 믿습니다. 기술은 민족, 인종, 종교, 출신 국가, 성별, 섹슈얼리티, 정치적 견해, 키, 몸무게, 머리카락 또는 그 부족에 대해 신경 쓰지 않습니다. 기술은 전 세계의 인재로 구성된 가상 UN에 의해 구축됩니다. 긍정적인 태도와 저렴한 노트북만 있으면 누구나 기여할 수 있습니다. 기술은 궁극적인 열린 사회입니다.

우리는 실리콘 밸리의 "Pay it forward"라는 강령, 정렬된 인센티브를 통한 신뢰, 서로가 배우고 성장할 수 있도록 돕는 관대한 정신을 믿습니다.

우리는 미국과 동맹국들이 약해져서는 안 되고 강해져야 한다고 믿습니다. 자유민주주의 국가의 국력은 경제력(재력), 문화력(소프트파워), 군사력(하드파워)에서 나온다고 본다. 경제력, 문화력, 군사력은 기술력에서 나온다. 기술적으로 강한 미국은 위험한 세계에서 선을 위한 힘입니다. 기술적으로 강한 자유민주주의는 자유와 평화를 수호합니다. 기술적으로 취약한 자유민주주의 국가들은 독재적 경쟁자들에게 패배하여 모두를 더 나쁘게 만든다.

우리는 기술이 위대함을 더 많은 가능성과 가능성을 만든다고 믿습니다.

우리는 우리 자신, 지역 사회 및 사회를 위해 잠재력을 발휘하고 완전한 인간이 되어야 한다고 믿습니다.

인생의 의미

테크노-낙관주의는 정치 철학이 아니라 물질적 철학이다.

우리 중 일부는 좌파이긴 하지만 반드시 좌파인 것은 아니다.

우리 중 일부는 우익이지만 반드시 우익은 아닙니다.

우리가 물질적으로 집중하는 이유는 물질적 풍요 속에서 어떻게 살 것인가에 대한 구멍을 열기 위해서입니다.

기술에 대한 일반적인 비판은 기계가 우리를 위해 결정을 내리기 때문에 우리 삶에서 선택권을 제거한다는 것입니다. 이것은 의심할 여지 없이 사실이지만, 우리가 기계를 사용함으로써 창출된 물질적 풍요로움에서 흘러나오는 우리의 삶을 창조할 수 있는 자유에 의해 상쇄되고도 남습니다 .

시장과 기술의 물질적 풍요로움은 종교와 정치, 그리고 사회적으로나 개인적으로나 어떻게 살 것인가에 대한 선택의 여지를 열어준다.

우리는 기술이 해방적이라고 믿습니다. 인간 잠재력의 해방. 인간의 영혼, 인간의 정신을 해방시킨다. 자유롭다는 것, 성취된다는 것, 살아 있다는 것의 의미를 확장합니다.

우리는 기술이 인간이 될 수 있는 것의 공간을 열어준다고 믿습니다.

적

우리에겐 적이 있습니다.

우리의 적은 나쁜 사람들이 아니라 나쁜 생각들입니다.

현재 우리 사회는 "실존적 위험", "지속 가능성", "ESG", "지속 가능한 개발 목표", "사회적 책임", "이해 관계자 자본주의", "예방 원칙", "신뢰와 안전", "기술 윤리", "위험 관리", "탈성장", "성장의 한계"와 같은 다양한 이름으로 60년 동안 기술과 생명에 대한 대규모 사기 저하 캠페인의 대상이 되어 왔습니다.

이 사기 저하 캠페인은 과거의 나쁜 생각들, 즉 좀비 사상들, 많은 것들이 공산주의에서 파생된 것들, 그때나 지금이나 재앙적인 것들 - 에 기초하고 있다.

우리의 적은 침체입니다.

우리의 적은 반(反)공로, 반(反)야망, 반(反)분투, 반(反)성취, 반(反)위대함이다.

우리의 적은 국가주의, 권위주의, 집단주의, 중앙계획, 사회주의이다.

우리의 적은 관료주의, vetocracy, 노인주의, 전통에 대한 맹목적인 존중이다.

우리의 적은 부패, 규제 포획, 독점, 카르텔입니다.

우리의 적은 젊었을 때는 활력이 넘치고 활기차고 진실을 추구했으나 지금은 타협하고 부식되고 붕괴되고 있는 기관들이다 – 지속적인 관련성을 위한 점점 더 필사적인 노력의 진전을 가로막고, 소용돌이치는 기능 장애와 증가하는 무능함에도 불구하고 그들의 지속적인 자금 지원을 정당화하기 위해 미친 듯이 노력하고 있다.

우리의 적은 상아탑, 모든 것을 알고 있는 자격을 갖춘 전문가 세계관으로, 추상적인 이론, 사치스러운 신념, 사회 공학에 탐닉하고, 현실 세계와 단절되고, 망상적이고, 선택되지 않고, 책임질 수 없습니다.

우리의 적은 언어 통제와 생각 통제입니다 – 조지 오웰의 "1984"가 사용 설명서로 점점 더 많이 사용되고 있습니다.

우리의 적은 토마스 소웰의 '구속되지 않은 비전', 알렉산더 코제브의 '보편적이고 동질적인 국가', 토머스 모어의 '유토피아'다.

우리의 적은 인간이 처음으로 불을 사용한 이래로 거의 모든 진보를 막았을 예방 원칙이다. 예방원칙은 민간 원자력의 대규모 배치를 막기 위해 고안되었는데, 이는 아마도 내 생애 서구 사회에서 가장 치명적인 실수일 것이다. 예방 원칙은 오늘날 우리 세계에 엄청난 불필요한 고통을 계속 가하고 있습니다. 그것은 매우 부도덕한 것이며, 우리는 극단적인 편견을 가지고 그것을 없애야 합니다.

우리의 적은 둔화, 탈성장, 인구 감소입니다 – 우리 엘리트들 사이에서 유행하는 허무주의적 소망은 더 적은 인구, 더 적은 에너지, 더 많은 고통과 죽음입니다.

우리의 적은 프리드리히 니체의 '최후의 인간'이다.

내가 너희에게 말하노니, 춤추는 별을 낳기 위해서는 자기 안에 여전히 혼돈이 있어야 한다. 내가 너희에게 말하노니, 너희 자신 안에는 아직도 혼돈이 있다.

슬프게 도! 인간이 더 이상 별을 낳지 않을 때가 온다. 슬프게 도! 더 이상 자신을 경멸할 수 없는 가장 비열한 사람의 시대가 온다...

"사랑이란 무엇인가? 창조란 무엇인가? 그리움이란 무엇인가? 별이 뭐야?" — 그래서 마지막 남자가 묻고, 눈을 깜빡인다.

지구는 작아졌고, 그 위에 모든 것을 작게 만드는 최후의 인간이 뛰어다닙니다. 그의 종족은 벼룩처럼 불가절이다. 최후의 인간이 가장 오래 산다...

일은 취미이기 때문에 여전히 일합니다. 그러나 그 취미가 사람을 다치게 하지 않도록 조심해야 한다.

사람은 더 이상 가난하거나 부유해지지 않습니다. 둘 다 너무 부담스러워요...

목자는 없고 한 무리! 모든 사람은 같은 것을 원합니다. 모두가 똑같다: 다르게 느끼는 사람은 자발적으로 광란의 집으로 들어간다.

"예전에는 온 세상이 미쳤어," — 그들 중 가장 미묘한 사람이 말하자, 그들은 눈을 깜빡였다.

그들은 영리하고 일어난 모든 일을 알고 있습니다 : 그래서 그들의 조롱은 끝이 없습니다 ...

"우리는 행복을 발견했다," — 최후의 인간들이 말하자, 그들은 눈을 깜빡였다.

우리의 적은... 그.

우리는 열망합니다 ... 그게 아니에요.

우리는 이러한 좀비 아이디어에 사로잡힌 사람들에게 그들의 두려움이 부당하고 미래가 밝다는 것을 설명할 것입니다.

우리는 이 포로들이 레상티망(ressentiment)에 시달리고 있다고 믿는다 – 마녀들이 끓어오르는 원한, 비통함, 분노로 인해 잘못된 가치관, 즉 자신과 그들이 아끼는 사람들 모두에게 해를 끼치는 가치관을 갖게 된다.

우리는 그들이 스스로 자초한 고통의 미로에서 빠져나올 수 있도록 도와야 한다고 믿습니다.

우리는 모든 사람들이 Techno-Optimism에 동참하도록 초대합니다.

물이 따뜻합니다.

기술, 풍요, 생명을 추구하는 우리의 동맹이 되십시오.

미래

우리는 어디에서 왔는가?

우리의 문명은 발견, 탐험, 산업화의 정신을 기반으로 구축되었습니다.

우리가 가는 곳은 어디입니까?

우리는 우리 아이들과 그들의 아이들, 그리고 그들의 아이들을 위해 어떤 세상을 만들고 있는가?

두려움, 죄책감, 분노의 세계?

아니면 야망, 풍요, 모험의 세계?

우리는 데이비드 도이치(David Deutsch)의 말을 믿습니다: "우리는 낙관적일 의무가 있습니다. 미래는 미리 정해져 있는 것이 아니라 열려 있기 때문에 그냥 받아들일 수 없기 때문에 우리 모두는 미래에 대한 책임이 있습니다. 따라서 더 나은 세상을 위해 싸우는 것이 우리의 의무입니다."

우리는 과거와 미래에 빚을 지고 있습니다.

테크노 옵티미스트(Techno-Optimist)가 될 때입니다.

이제 빌드할 때입니다.

원문 링크

The Techno-Optimist Manifesto | Andreessen Horowitz (a16z.com)